A levél felhívja ezért a világ kormányait, hogy tegyenek meg mindent annak érdekében, hogy egyrészt azok a nők, akik nem kívánnak beszállni a munkahelyi rivalizálásba, anyaként is teljes értékű embernek érezhessék magukat (ahogy a levél fogalmaz: "ne bélyegezzék meg és ne büntessék azokat, akik gyermekeiket kívánják nevelni és tanítani"), ha pedig mégis szeretnének aktívan dolgozni, ne kelljen emiatt háttérbe szorítaniuk családjukat. A kérdés nem egyszerűen jogi, gazdasági vagy szervezési jellegű; sokkal inkább szól a mentalitásról, kultúráról, tiszteletről.

Idézve a Genezis első három versét, felhívja a levél a figyelmet, hogy a biblia nem a nemek vetélkedését, nem is egyszerű egymás mellett élését, hanem EGYMÁSÉRT élését támogatja. Ádám és Éva harmóniája egymással és Istennel egyszerre sérül, amikor esznek a tiltott fa gyümölcséből. Sérül a kapcsolat, de ezt a sebet lehet és kell gyógyítani.

A nemi különbség egyrészt természetes adottság, de nem csak az, hanem az emberi létezés módja, meghatározza, hogyan beszélünk egymással, hogyan fejezzük ki és éljük meg a szeretet.

Elsőként a német szabaddemokraták (FDP) és a Zöldek támadták a levelet, "vízözön előttinek" minősítve azt, amely teljesen elszakadt a valóságtól. A Zöldek szociálpolitikai szóvívője szerint az egyház "leragadt a középkor és újkor között".

A levél teljes címe:
Levél a katolikus egyház püspökeihez a férfiak és nők együttműködéséről az egyházban és a világban
A teljes levél angolul itt érhető el